18 febrero, 2012

La crisis griega





El blog en principio no estaba pensado para escribir entradas sobre este tema, pero puesto que sobre lo que planeaba escribir tampoco es que me luzca mucho, ahí va.
Más que escribir sobre el tema, recojo y/o recogeré entradas de gente que escribe mucho mejor que yo, pero que muestra de una manera especial, a veces incluso más real, lo que está pasando.
Me parece que es inevitable ahora mismo. Por apoyo y por cercanía.



Leo en Γνωθι τους αλλους (blog que os recomiendo vivamente) la opinión de un griego en el periódico Ta Nea.

Κύριε Διευθυντά,
Απλά είναι τα πράγματα: ή θα σωθούμε ή θα πεινάσουμε. Κι όπως μας εξηγεί κάθε βράδυ η τρόικα, για να σωθούμε πρέπει να πεινάσουμε – χωρίς αυτό να σημαίνει ότι αν πεινάσουμε, θα σωθούμε!
Με τιμή, Νεόκοπος

Señor director,
Las cosas son sencillas: o nos salvamos o nos morimos de hambre. Y como nos explica cada tarde la troica, para que nos salvemos hace falta que nos muramos de hambre, lo que significa que si nos morimos de hambre, ¡nos salvaremos!

Atentamente, Neocopos




Nada más que decir.

09 enero, 2012

Mapa interactivo


Buenas!

Buscando cosas por ahí he encontrado este mapa interactivo. No es que sea una gran maravilla, le falta al menos poner las capitales o los centros más destacados de cada territorio, pero es interesante ver cómo han cambiado los límites del espacio habitable de Europa desde el 2.000 a.C. hasta el 1.900 d.C.

Lo podeis hacer moviendo la barra de debajo del mapa que indica el tiempo. Tiene además otros enlaces a google maps y otros tipos de mapas y enlaces de interés como wikipedia.

El problema a parte de las capitales, es que no está en castellano. Pero yo creo que se entiende bastante bien.

Un saludo.

19 noviembre, 2011

Epigrafía griega en Oxford

Hola!

El otro día paseándome por el blog de Jose Andrés encontré la noticia de que la universidad de Oxford, en uno de sus varios proyectos, puso a disposición de quien quisiera participar textos de papiros de Oxirrinco escritos en griego para que se pudieran medir y transcribir.


El proyecto se llama "Ancient Lives" y cualquiera puede entrar.
Tienen una zona de blogs y otra de foros donde se dan trucos para reconocer cada letra, ejemplos de transcripciones en otros textos y discusiones concretas de los papiros que hay para transcribir. Si quieres particepar en foros ect. y que se quede un historial de tu trabajo, se requiere abrir una cuenta. Si no, tu trabajo se guarda igual pero no puedes participar en otras cosas.

Os dejo una captura de pantalla para que veais más o menos como funciona.






La pantalla simula una mesa de luz sobre la que tenemos el fragmento y las herramientas para trabajar. Podemos medir primero el fragmento según las instrucciones que nos dan y más tarde transcribir el texto.
Podemos moverlo, rotarlo y hacer zoom para verlo mejor: señalamos con el ratón una letra que reconozcamos y después en el teclado presionamos la letra griega que es. El trabajo se guarda automáticamente cada 20 segundo o cuando pulsemos un botón de guardado.
Además hay botones directos a los foros, o podemos abrir directamente una discusión sobre el fragmento en el que trabajamos.

Es francamente sencillo (usarlo, claro, reconocer las letras a veces no tanto...) y los foros y ayudas están muy bien.

Yo, que me encanta cargarme de trabajo no remunerado, ya me he abierto cuenta y he empezado a transcribir. No pude hacerlo con textos griegos en su momento más que con los micénicos, y poco, y con inscripciones latinas y la verdad es que me relaja bastante hacerlo un ratito al día...

Espero que lo disfruteis!!

PD: para que veais la diferencia de lo que conocemos nosotros como las letras del alfabeto y la realidad de su escritura el textos os dejo esta página para que veais...

30 septiembre, 2011

"Lo que nunca debimos olvidar de los romanos"


¡Hola!

Os dejo el enlace a un post que ha escrito un amigo mío en su blog, hablando sobre el tipo de poderes en Roma y sus contrapartidas en el mundo moderno.


Tened en cuenta, simplemente, que mi amigo es coach, no es historiador ni filólogo clásico. Su objetivo es dar consejos de liderazgo.

Pero me parece estupendo que se siga teniendo en cuenta a los antiguos para todo porque, como se suele decir... ¡No hemos inventado nada!.



Disfrutadlo pinchando aquí.

23 febrero, 2011

Espartacus: sangre y arena


Chicos!

acordaos de que hoy se estrena Espartacus: sangre y arena en Cuatro dentro de un par de horas.

Os dejo un enlace con el video de promo, pero al final suele ser lo de menos... Que lo disfruteis, yo hoy no podré verlo... :(

30 enero, 2011

Enseñanza primaria:

Os dejo un enlace con una entrevista a Francesco Tonucci, pedagogo italiano.
Podría haber puesto la de cualquier otra persona involucrada en el mundo de la enseñanza, pero me parece llamativo que una persona de su edad tenga unas ideas tan claras y tan "modernas" de lo que debería ser la educación en los primeros años de los niños y sobre la influencia de las nuevas tecnologías.

Me parece realmente significativo.

Algo estamos haciendo mal en las escuelas. Demonizar las nuevas tecnologías no termina con el problema. Competir con ellas es inútil, la educación debería ser un divertimento paralelo a esos años.

Pulsad aquí para verla. Un saludo, y feliz año nuevo.

24 febrero, 2010

Fallece Hans Henning Orberg



Hans Henning Orberg (Grenaa, Dinamarca, 1920 - 2010), el autor de la archiconocida Lingua latina per se illustrata falleció el 17 de Febrero de 2010 a los 90 años de edad.
Una gran pérdida sin duda.














17 febrero, 2010

Einstein y la educación.


"No es suficiente enseñar a los hombres una especialidad. Con ello se convierten en algo así como máquinas utilizables pero no en individuos válidos. Para ser un individuo válido el hombre debe sentir intensamente aquello a lo que puede aspirar (...). En caso contrario se parece más a un perro bien amaestrado que a un ente armónicamente desarollado. Debe aprender a comprender las motivaciones, ilusiones y penas de las gentes para adquirir una actitud recta respecto a los individuos y a la sociedad.

Estas cosas tan preciosas las logra el contacto personal entre la generación joven y los que enseñan, y no- al menos en lo fundamental- los libros de texto. Esto es lo que representa la cultura ante todo. (...).


Para que exista una educación válida es necesario que ese desarrolle el pensamiento crítico e independiente de los jóvenes, un desarrollo puesto en peligro continuo por el exceso de materias (sistema puntual). Este exceso conduce necesariamente a la superficialidad y a la falta de cultura verdadera. La enseñanza debe ser tal que pueda recibirse como el mejor regalo y no como una amarga obligación."

No hace falta que presente a Einstein. Normalmente se habla de sus logros en el campo de la física, pero es indudable que a esta actividad intelectual también debía sumarse una política, moral y social.

Habría que recuperar a los verdaderos sabios y sus consejos para poder impulsar la educación y la humanidad de los nuevos.

Bibliografía:

"Mi visión del mundo" Albert Einstein, Fábula Tusquets Editores 9ª ed., Barcelona, 2009.

Web interesante:

Filosofíadigital.com

25 enero, 2010

Una página interesante sobre epigrafía

Escribo un momentito para dejaros un enlace que me ha parecido muy interesante.

Lo teneis aquí.

He estado mirando la parte del alfabeto griego (muy bien explicado para principiantes) y la de epigrafía griega.

En la zona de imágenes hay muchas que no están, y otras que son difíciles de ver (como ésta http://usepigraphy.brown.edu/view.php?textID=CA.Malibu.JPGM.G.79.AA.113) pero estoy segura de que se irá mejorando. De todas formas, es una buena guía para curiosear inscripciones en distintas universidades y publicaciones en papel o internet.

Puede ser una buena fuente para clases de epigafía antigua.

Espero que os guste.

17 enero, 2010

Año nuevo, entrada nueva...

Bueno queridos, no voy a molestaros mucho, para no variar.
Hoy no me quejaré del poco tiempo que me deja el trabajo, quizá otro día.

Sólo quería comentaros lo que estoy haciendo actualmente en esto de mis queridas clásicas.

Estoy repasando un artículo de un amigo sobre el Catálogo de las Naves (no sin cierta nostalgia, tendría que estar escribiendo yo, no corrigiendo lo de los demás...) que publicará pronto en la página de Rea. Yo no me dedico a hacer historia, si no a traducir, pero me viene bien para recordar viejos tiempos.


El otro día compré "La Constitución de los Atenienses"de Aristóteles, en la edición bilingüe de Alberto Bernabé, de Abada editores (2005). Viene con una introducción (biografía de Aristóteles, sus escritos políticos, la historia de los textos de "La Constitución...", bibliografía, etc), una página para el texto en griego y en la siguiente la traducción en castellano, las notas y un índice temático. Muy recomendable.
No lo he leído entero, pero a ratos cojo el diccionario y voy picando texto griego y traducción. Ni que decir tiene que me está pareciendo estupendo.

Y actualmente, después de años y medio de libros de economía, empresa, y productos aburridísimos por fin puedo coger uno de clásicas. Me lo regalaron hace casi un año y apenas lo había mirado por encima.
Se trata de "La reinvención de Homero, El misterio de los orígenes de la épica", de Andrew Dalby (Gredos, 2005). No puedo comentar mucho de él, no llevo leída ni la cuarta parte.



Y comentaros que en facebook existe una página de wikinoticias por si quereis estar informados y podais comentar lo que querais. No está muy viva aún, yo creo, pero tiene que ir mejorando según se añadan fans. ¡¡Animaos!!

Bueno, pues de momento nada más. Quedais informados.

Espero escribir más de vez en cuando.

29 abril, 2009

Un punto de vista sobre Bolonia

Un punto de vista más sobre Bolonia, para aquellos que estén interesados.

Aquí teneis el enlace.

Yo no voy a dar mi opinión, no lo veo necesario. Pero sí que se levanta un debate (un tanto tarde, todo hay que decirlo) sobre lo que traerá de bueno en realidad el cambio, si será tal o no.
Con Bolonia o sin Bolonia, sí opino que hace falta creatividad y esfuerzo por parte de profesores y alumnos para captar matriculados y hacer profesionales actualizados y con ganas de reciclarse cuando sea necesario. Que la universidad sea realmente un nexo entre el instituto (creando talleres, lecturas, visitas, clases particulares para los alumnos, haciendo que estén en contacto permanente con la universidad y su mundo cultural y deseen acceder a él al verlo más cercano) y el mundo laboral. Y que tengamos profesionales apasionados capaces de transmitirlo.

El artículo es muy interesante, pero los comentarios son tan recomendables o más para leer. No os los perdais.

06 febrero, 2009

Haciéndome mayor





http://librodenotas.com/depasoporelmundo/15078/conectividad-total




Es ley de vida, es así.

En Julio dejé Vitoria para volver a mi casa, y desde Agosto trabajo incansablemente para una grandísima empresa en la que me tratan bien, pero que absorve todo mi tiempo y mi esfuerzo intelectual. Este trabajo no tiene nada que ver con lo que he estudiado, con lo que mi dedicación y atención debe ser el doble. Hasta hace poco ni siquiera tenía internet en mi casa nueva. Ahora vivo otra vez sola en Pamplona, una ciudad preciosa con una biblioteca seguramente muy interesante a la que no puedo acceder (pero no me rendiré).

Contaría bastantes cosas de cómo me siento, agobiada por un trabajo que aún trato de entender, sola aunque esté cerca de casa, y de alguna manera desahuciada al haberme separado de mi Universidad. Quizá más que de mi universidad, de la biblioteca que fue mi segunda casa. De los libos de micénico, de indo-euopeo... Ahora aprecio mil veces más la grandeza de haber pasado mi tiempo traduciendo y traduciendo, leyendo y pasando malos ratos haciendo trabajos.
Las circunstancias me han obligado varias veces a tomar un camino diferente al que me hubiera gustado, pero las cosas ahora mismo están así.
No sé si voy a poder hacerme cargo demasiado del blog, igual que mis aportaciones a la wiki casi son inexistentes ya. Intentaré hacer el esfuerzo, sacar tiempo, pero sin un lugar al que acudir a buscar información me va a ser difícil.
En Pamplona probablemente dedicaré parte del tiempo que me sobre (poco..) para dar clases particulares y experimentar con ciertos métodos modernos que me he encontrado por internet y a los que ya aludiré por aquí.

Desde que no escribo en el blog, ni me paseo por foros "clásicos", para mi sorpresa las visitas se han multiplicado casi sin explicación: desde junio unas 9000, con una media de dos hojas vistas cada una. No sé si eso en otros blogs es mucho o poco, pero agradezo a todos que me hayais subido la moral de esa manera. Para mí es un orgullo, sean muchas o pocas visitas, saber que mi pequeño trabajo ha podido ser interesante o útil para alguien en algún momento.
Nos vemospor facebook, por flickr, por tuenti, por quia, por gmail, por msn, por la wiki... y con un poco de suerte y tiempo, por aquí.

Un saludo, y gracias de nuevo.

09 junio, 2008

Marguerite Yourcenar



Recordar una fecha de fallecimiento es más triste que hacerlo con la de nacimiento.
Celebremos siempre la hermosa vida que fue.




El 8 de Junio de 1903 nació en Bruselas Marguerite Cleenewerck de Crayencour, y con ella el genio creador que sólo unas pocas personas poseen. Sin embargo, su madre murió a los pocos días del parto.

Su padre la llevó con él a Lille (Francia) de donde era oriundo, y allí hizo lo que muchos padres hoy en día han olvidado hacer: procurar una buena educación para su hija, y llevarla siempre consigo.

Aprendió de su padre Latín con 10 años, y Griego con 12.

Hizo de la cultura clásica su modo de vida también en la Universidad, y pasó largas temporadas afincada en Grecia, que le inspiró numerosos cuentos, poesías y leyendas de corte mitológico plasmados en varios libros (Fuegos (1936), Viaje a Grecia)
.


En 1919 cambia su nombre por el de Marguerite Yourcenar (anagrama de Crayencour) y diez años depués comienza a publicar con escaso éxito (Alexis o el tratado del inútil combate, La Nouvelle Eurydice).

Se traslada a Nueva York llamada por su amiga Grace Frick. Allí imparte clases de Literatura comparada en el Sarah Lawrence College. En 1939 cambia su residencia junto con su ya pareja y amiga Grace al estado de Maine y se dedica al difícil arte de traducir mientras el mundo se humilla engedrando el monstruo de la II Guerra Mundial. Publica en Francés a Virginia Woolf, a Kavafis, a Henry James, a Yukio Mishima y publica también La couronne et la lyre, antología de poesía griega antigua.

En 1951 y tras 10 años de documentación y composición, publica al fin en Francia Mémoires d'Hadrien, novela que se ha convertido en obra clásica del siglo XX y referente ineludible del género de novela histórica a nivel mundial. Se trata de una novela escrita en forma de carta que redactará el emperador Adriano a su sucesor Marco Aurelio. En ella se intercalan narraciones de batallas y momentos de la vida del emperador, y también sus reflexiones sobre la existencia y su filosofía de vida.

Su otra novela también famosa es Opus Nigrum (1965) cuyo protagonista es el médico Zenón.

En 1970 Marguerite ya era miembro de la Academia Belga, y en 1980 llegó a ser la primera mujer miembro de la Academia Francesa.
En 1986 se le concedió la medalla de la Legión de Honor de Francia y la medalla de Honor Literaria del American Arts Club.

Escribió varias obras teatrales, varias autobiografías y diferentes relatos y ensayos hasta el final de su vida.



En 1948 Marguerite consigue la nacionalidad norteamericana, y vive el resto de sus días en Maine. Su casa es ahora un museo en su honor. Fallece el 17 de Diciembre de 1987.

Hay que aprender de mujeres (y hombres) trabajadores y valientes como ésta, y celebrar su aniversario de nacimiento de una manera tan modesta como es sólo recordar su vida brevemente.

Y así, mientras unas esperan reconocimientos y aplausos por cambiar "seminario" por "feminario", algunas obtienen el éxito que se merecen por luchar, por "estar mejor en otro sitio" y por no querer parecerse a nada.




Una biografía muy interesante y más amplia sobre esta grandísima escritora:
Marguerite Yourcenar
Una bibliografía completa:
Marguerite Yourcenar

19 mayo, 2008

No me pregunten qué quiero ser de mayor...

... Porque ni siquiera quiero ser mayor. Me quedo con la reflexión, y la vida.



Pero ya que crecer es inevitable, y hacer algo para vivir también lo es, mejor elegir lo que a uno le gusta, porque puede que sea lo que pase haciendo el resto de su vida.
Así conseguiríamos ser más felices cada día, no amargar a los demás, y hacer cada vez mejor nuestro trabajo.

Que quince días de vacaciones no sean para olvidar el resto de tristes días, sino para descansar y coger más fuerza.

Y, por mucho que crezcamos, que no perdamos nunca la reflexión.

20 marzo, 2008

ROMA, segunda temporada



¡Hola!

En un rato salgo a comprar medio kiosko de chucherías para darme el gustazo de ver esta noche una pequeña maratón de la serie Roma.

Esta noche, en Cuatro (donde se emitió la primera temporada), a partir de las 22:15 tendremos, por fin, la suerte de ver en España cuatro capítulos de la nueva temporada. Se emitirá íntegra pero dividida: cuatro capítulos hoy, tres mañana y tres el Sábado.

Mañana comienza a las doce de la noche, y el Sábado a las doce y diez de la noche también.

Os dejo la página de Cuatro dedicada a Roma, donde teneis la lista de capítulos con sinopsis y algunas fotos, y la página de HBO, la productora (creadora también de la mítica Sex and the City), también sobre Roma, pero en Inglés, con fotos y un corto vídeo de cada capítulo, de los actores etc.


Bueno, ya sabeis dónde estaré esta noche.

¡No os lo perdais!

18 marzo, 2008

Ya era hora...

¡Hola!

Ya sé que hace un tiempo que no publico. Prometo hacerlo pronto de nuevo.

Pero últimamente me he embarcado en el fascinante proyecto de mejorar Wikipedia en lo que pueda.

Ya sabeis que cualquiera puede editar la Wikipedia, y todo el mundo es bienvenido. La WP en castellano está en el noveno puesto mundial de artículos escritos, y eso se puede mejorar.

He comenzado con un esbozo sobre los procesos fonológicos que además andaban sueltos y necesitaban una categorización con el que me ayuda Davuis, he creado (y espero mejorar un poco) la entrada del "jeroglífico" cretense, he traducido las entradas de Alice Kober, del umlaut , estoy con la de Pierre Chantraine y seguiré haciendo o traduciendo la de aquellas personas que han sido o son grandes helenistas y merecen un espacio público en WP.

Además estamos mejorando (despacito) las entradas de los lineales y algunas otras que no tienen que ver con la lingüística o el mundo antiguo.

Ni que decir tiene que una no hace sola todo el trabajo, y que siempre hay gente detrás retocando o corrigiendo, añadiendo o borrando para la mejora de los artículos. El funcionamiento de WP es para mí aún un poco complejo, pero merece la pena que un día hable sobre él.

Resulta que al final trabajar en equipo no va a ser tan malo como pensaba.

Felices vacaciones.

Nos leemos pronto.



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Now playing: Alizee (2001) - Moi... lolita
via FoxyTunes

31 enero, 2008

El Latín, machista y "lastre" para la lengua española.

Buenas.

Estaba yo escribiendo hoy un artículo sobre los PodCast, y me encuentro en Barrapunto esto que podeis leer aquí.

Eso viene a colación de este otro artículo. El caso es que un grupo feminista (La Plataforma Andaluza de Apoyo al Lobby Europeo de Mujeres) ha sacado otra camapaña para la "erradicación del lenguaje sexista", con iniciativas como cambiar "seminario" por "feminario", "mujer" por "marida" y otras ocurrencias. Sólo que esta vez, además, han cargado contra la Lengua Latina.

Por si no quereis leerlo, os comento algunas de las lindezas que se dicen.

A saber:

  • "demandó ayer públicamente que en el uso del castellano no se sigan los patrones del latín, lengua muerta de la que deriva el idioma de los españoles, ya que la considera machista en muchos de su términos".
  • Para ellas, «el lenguaje está construido desde un sistema social patriarcal y, por tanto, injusto y desequilibrado», de modo que no es válido «recurrir a que es correcto gramaticalmente, o que no lo es», apoyándose para ello en «los patrones que marcan lenguas clásicas como el latín.
  • Según la jóvena Lourdes Pastor, el latín se forjó en una «época en la que las mujeres éramos tratadas como esclavas y eran los hombres los que decidían y concentraban todo el poder», de manera que, para muchos términos, el latín «nos supone un lastre, ya que validamos nuestra sociedad mirando siempre a un pasado en el que no se ha tenido en cuenta a más de la mitad de la humanidad, que somos las mujeres".
  • Amparándose en la Ley de Igualdad promovida por el PSOE, en cuanto al lenguaje piden que «a través de inspecciones que sancionen aquellas actuaciones que no se atengan a la Ley, de la misma manera que se sanciona a la ciudadanía por aparcar mal un coche».
Como filóloga clásica que espero ser oficialmente en unos meses tengo algo que decir. Afirmar que el Latín es una lengua machista es un despropósito tal como decir que el Inglés es una lengua totalmente neutra. Todas las lenguas tienen expresiones sexistas, xenófobas y humillantes para con los animales, los hombres y las mujeres. Todas. Si decidimos no volver a usarlas, yo me apunto. A lo que no me apunto es a culpar de mis males a culturas pasadas. A tirar balones fuera.

Si la sociedad Latina era machista y lo llevamos como lastre, por ejemplo, en el derecho, que se cambie el derecho, no la lengua. Pero a mí me parece que lo que hay que cambiar es esta sociedad. Tenemos las leyes que nos ponemos, por no decir las que nos merecemos. Que dejen en paz a los romanos, que en esta sociedad ahora vivimos nosotros. Con esas declaraciones sólo se denigra una cultura a la que debemos mucho de lo bueno que ahora somos. Mucho de lo que sabemos. Que se ataque el centro de la cuestión actual del machismo, que ya no reside en el Latín, y se deje de poner etiquetas negativas a lo que algunos cuidamos con nuestro trabajo.

El Latín no marca más patrones que la gramática latina para el Latín. Quien no sabe Latín, habla igual de bien el Castellano. Que no mezclen cosas. Si son ignorantes, que no nos hagan tragar a los demás con su osada ignorancia.

Sobre la R.A.E. que cada uno tenga la opinión que quiera. Yo, desde luego, no escribiré güisqui de manera seria, sino para burlarme de semajante palabro. No soy más "joven", ni más mujer porque la R.A.E. apruebe "jóvena". Eso sí, si vamos a ser más igualitas a los hombres porque ese término aparezca en el D.R.A.E., vamos a tener también que comulgar con la "ley de economía lingüística" que justifica "hombre" como varón y nombre de la especie humana, cosa de la que también se quejan.

Y lo de las multas por usar un lenguaje sexista, mejor ni lo comento...

Su lema dice "seamos coherentes". Bien, pues sean coherentes. Hablan de lenguaje SEXISTA, pero sólo ponen ejemplos de lenguaje machista. ¿A los hombres no se les denigra al hablar, y con un montón de tópicos? Esas expresiones son fruto de los hablantes (ejem, y las ¿hablantas?) que las idean y las siguen usando. Nadie puede poner barreras al campo. Si quieren cambiar la lengua, la solución no es multar por usarla, sino cambiar el tipo de sociedad que la crea constantemente.
También pueden quitar los símbolos femenino/masculino que penden sobre las frases "sexistas": el símbolo masculino es un escudo con la punta de una lanza asomando por arriba, y el femenino un espejo con su empuñadura hacia abajo. Machista donde lo haya, oiga, sin duda. Sean coherentes.

También me gustaría decir que creo que este es el tipo de cosas de las que se debería encargar la SEEC, y dejarse de riñas por las elecciones y las frusilerías. En ataques como estos se nos tiene que oír a los clásicos. Con educación, pero juntos y alto.

Como persona, y mujer más en concreto, diré que con este tipo de campañas sólo se consigue que buena parte de los hombres nos mire medio con pena, medio riéndose. No se puede aspirar a la igualdad por las malas. Yo, cuando me he sentido atacada por mi condición de fémina (pocas veces, por cierto) le he dado sopas con honda a quien se ha atrevido. Eso sí, sin darle mayor importancia. Si nos ponemos a patalear, nos hacen chinchar el doble. Que se hagan campañas contra la prostitución ilegal, la trata de blancas, el abuso a mujeres, la violencia de género etc. me parece muy natural y aplaudible, ese es centro del problema, pero por el método de la lengua no vamos a ningún sitio.

Y no voy a hablar de lo que me parece la igualdad entre hombres y mujeres, porque se me hace todo una patraña. No quiero ser igual que un hombre. Dios me libre, con todos mis respetos, de buscar la igualdad radical que buscan estos grupos. Eso es imitación, y para mí risible, por cierto. Pero ese es otro tema que aquí no cabe.

Sólo mencionar unas palabras de Agustín García Calvo a la mujer: "... No hacerte un Hombre (ni Ejecutiva, ni Ama de Casa, ni Liberada, ni Feminista), no imitar para nada al Sexo Dominante, para no sostener y confirmar el Dominio, la mentira y la desgracia de la Historia que el Hombre de Dios ha fabricado..."



(P.D. "Los hombres que han inventado y perfeccionado la escritura han sido grandes lingüistas"-Meillet- ¿La escritura es también cosa de hombres? ¿Buscamos también una escritura paritaria ?).



Agustín García Clavo, "De mujeres y de hombres" ed. Lucina, Madrid 1999, pág 99.
G. Mounin, "Historia de la Lingüística", Gredos, 1974 ver. esp., VI, I.

03 enero, 2008

"Dioses micénicos documentados en Lineal B"

Buenas.

Este es un artículo que aparece en los foros de Rea escrito por Jose Ángel (Dodecaedro) y por mí (Lang) hace unos meses.

Aprovecho para hacer un pequeño homenaje a todos los aficionados a esto de la Mitología y la Historia Antigua (y con aficionados me refiero a gente que no tiene un título universitario que certifique oficialmente su tiempo de dedicación y estudio): los que abren foros y los administran, a los que exponen sus dudas y a quienes las resuelven, a todos los que tienen pasión por la mitología, o por la cultura antigua, por la religión o por lo que sea, los que escriben artículos, trabajos, etc. Me alegra tanto interés, y me anima. Es una lástima que, sin embargo, en las aulas de Filología Clásica estemos tan solitos. Pero a veces lo comprendo, y no voy a hablar ahora de ese tema.

Y de paso querría darle las gracias a Jose por haber contado conmigo para echarle una manita en este artículo (que era suyo), y por su paciencia y sus ganas de saberlo todo. ¡Menudo emperador hemos perdido en Roma sin Dode!. A ver si aprendemos muchos de los titulados-estirados con los que es imposible hacer equipo porque aquí parece que prima llegar primero y solo. Yo gané un montón de horas mirando lo que más me gusta, y un gran amigo. Pero eso en internet y en el tan criticado messenger, en el aula ni pensarlo.

Bueno, a lo que vamos. Os dejo el artículo.

Los textos que conocemos de los griegos micénicos (civilización que suele datarse entre los siglos XVII a.c. y XII a.c.) nos han llegado principalmente a través de tablillas de barro. Las tablillas son soportes de arcilla para la escritura que se encuentran con dos formas diferentes: una rectangular y otra “palmiforme”. Ambos tipos se construían sobre una estructura de “pajitas”. Este refuerzo era necesario porque las tablillas no se cocían para su conservación, sino que tan sólo se dejaban secar al sol.

Las tablillas se utilizan en los palacios centrales micénicos para la conservación por escrito de transacciones de productos, ganado o personas en el propio palacio o fuera de él. Aparecen envíos de ofrendas a templos de ciertos dioses, las raciones para los funcionarios de palacio, inventarios de tierras, de piezas de carros…
Una vez escritas las tablillas, se mantenían ordenadas en cestas de mimbre con etiquetas de arcilla durante un año. Después se mojaban y se les daba forma de nuevo según fueran siendo necesitadas para reescribirlas.
Tras el misterioso colapso de los centros de poder micénicos, los palacios, se produjeron incendios que cocieron las tablillas. Si no fuera por esto, probablemente hoy no tendríamos nada que estudiar. Las tablillas micénicas están escritas en lengua griega, en dialecto micénico. Pero no se utiliza aún el abecedario de época más tardía, el que todos conocemos, sino un silabario: el Lineal B. Cada símbolo no corresponde a un sonido, sino a una sílaba. Además tiene un repertorio de ideogramas y algunos logogramas.

Según se saca cada pieza de la tierra en las excavaciones, se numera y se intenta hacer encajar con otras piezas. Los epigrafistas se dedican a estudiar las tablillas y a pasar cada símbolo del silabario del texto al abecedario latino según una serie de normas para que los filólogos interpreten los textos.
Las primeras tablillas fueron encontradas en el año 1900 en Cnoso por Arthur Evans. Hubo que esperar hasta 1952 para que el arquitecto Michael Ventris, con ayuda de otros estudiosos, descubriera que el idioma usado en las tablillas era griego y descifrara parte de los símbolos. A día de hoy aún quedan sígnos cuyo significado desconocemos. Este silabario micénico está relacionado con el Lineal A (escritura de la cultura minóica cretense que permanece sin descifrar) con el que comparte símbolos.

El Lineal B pudo crearse por causa de las relaciones comerciales de Creta con los micénicos antes de que estos la conquistaran. Hay controversia sobre el momento en el que nació el lineal B, puesto que aunque todo apunta a que debió aparecer más tarde de comienzos del s. XVI a.C., reciéntemente ha aparecido cerca de Olimpia una inscripción que podría ser anterior a esa fecha.
Se han encontrado tablillas en Cnoso, Pilos , Tebas, Micenas, Tirinto y La Canea (Creta).
Dentro de los nombres de los dioses que aparecen en las tablillas podemos encontrar los siguientes, junto con las identificaciones con dioses o personajes posteriores propuestos por los eruditos:

Identificaciones probables

-Di-we y Di-wo = Zeus
-Po-se-da-o= Poseidón

-A-ta-na Po-ti-ni-ja= Señora de Atenas, Atenea.

-E-nu-wa-ri-jo= Enialio, dios guerrero que por el contexto en el que aparece podría ser distinto de Ares pero que en la Grecia post-micénica pasó a ser un epíteto de Ares.
-A-re= Ares

-E-ra= Hera

-Di-wo-nu-so= Dioniso

-A-te-mi-to, A-te-mi-te o A-ti-mi-te= Ártemis (con alguna duda)

-I-pe-me-de-ja = Ifimedea . Sin embargo en la Grecia post-micénica Ifimedea fue una mortal.
-E-re-u-ti-ja = Ilitía
-E-ri-nu = posiblemente Erinia


Identificaciones muy dudosas

-E-ma-a2 : Hermes (dudoso)
-A-pa-i-ti-jo: es muy dudoso , aunque algún autor apunta la posibilidad de que se le deba identificar con Hefesto (en el caso en que haya que pronunciar Haphaistios).
-Po-se-da-e-ja: correspondiente femenino de Poseidón, probablemente una consorte de Poseidón olvidada en la Grecia post-micénica. -Di-u-ja: correspondiente femenino de Zeus (habría que recordar que en el antiquísimo santuario de Dodona, la que aparecía como consorte de Zeus era Díone, que podría estar relacionada con ella) -Pa-ja-wo: dudoso . Algunos lo identifican con Apolo, puesto que Peán (sanador) es uno de sus epítetos. Pero hay que recordar que en la Ilíada aparece un dios encargado de curar las heridas de los dioses , independiente, llamado Peán o Peón.
-Pe-ro-ne: palabra incompleta que podría ser A-pe-ro-ne, y si hubiera que pronunciarla en forma parecida a Apellonei, podría corresponder a Apolo.

-Pe-re-sa2 : algún autor cree en la posibilidad de identificarla con Perséfone

-Ma-ka : se suele interpretar como madre tierra, lo que la relacionaría tal vez con Gea o Deméter.
-Ko-wa: posiblemente Coré. (Sea Perséfone, sea otra diosa distinta.) (En las tablillas va junta con la anterior).
No identificadas con ninguna divinidad posterior

-Qe-ra-si-ja: una diosa de las fieras de posible origen cretense.
-Da-pu2-ri-to-jo Po-ti-ni-ja: señora del laberinto (en Cnoso). Se multiplican las conjeturas con respecto a si debería ser identificada con personajes posteriores como Ariadna, Atenea o Afrodita.
-Di-ri-mi-jo Di-wo I-je-we: Drimio, hijo de Zeus. No hay datos para identificar este nombre divino con alguno de los posteriores hijos de Zeus. -A-ne-mo I-je-re-ja: una diosa de los vientos
-Do-po-ta: se encuentra en un contexto de ofrendas a dioses y recuerda al clásico "despotes" que significa señor, amo, pero ni es seguro ni se puede decir más.

-Ti-ri-se-ro-e: parece significar "tres héroes".

-Ma-te-re Te-i-ja: el significado es "madre divina".

-Si-to Po-ti-ni-ja: la señora del grano

-Po-ti-ni-ja I-qe-ja : la señora de los caballos
-Pi-pi-tu-na
-Ma-na-sa
-U-po-jo Po-ti-ni-ja.

*Ed. 14-I-08 Pa-ja-wo por **pa-wa-jo y Ko-wa por **Ko-ma.

Bibliografía:

- Luis García Iglesias. "Los orígenes del pueblo griego". Madrid. Editorial Síntesis, 2000.
- Alberto Bernabé y Eugenio R. Luján. "Introducción al griego micénico". Zaragoza. Universidad de Zaragoza, 2006.
- José Carlos Bermejo Barrera. "El mundo del Egeo en el segundo milenio". Madrid. Editorial Akal, 1988.
- Martin S. Ruipérez-J.L.Melena. "Los griegos micénicos". Madrid,1990.
- J. Chadwick. "El mundo Micénico". Madrid.1977.
- Francisco Aura Jorro. "Diccionario griego-español Anejo II, Diccionario Micénico" , CSIC, Madrid, ISBN 84-00-06129-2.

29 noviembre, 2007

Curso y exposición de Cultura Fenicia

El curso se titula "Cursos de alta especialización en cultura Fenicia y Púnica" y se impartirá en Zaragoza, en el Instituto de Estudios Islámicos y del Oriente Próximo entre Enero y Febrero.

Parece realmente interesante, y me encantaría ir al menos las dos primeras semanas, en las que se habla sobre epigrafía, pero ya estoy de exámenes y me va a ser imposible.




Lo que creo que no se me escapará es la exposición en el Instituto del Mundo Árabe en París, abierta hasta el 20 de Abril de 2008 titulada "La Méditerranée des Phéniciens" y que podría ser el complemento perfecto al curso de Zaragoza...


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