Reconstrucción de una casa minoica

Os dejo un video muy interesante sobre un intento de reconstrucción de una casa minoica, los materiales usados entonces y ahora, curiosidades sobre la construcción...

¡Me encanta que se hagan este tipo de cosas!

Analizando KN Sc 230 (parte 2)

¡Buenas!

Seguimos con el análisis. Siento que los primeros vayan a ser un poco más largos...

Quería comentar una consideración sobre la documentación que podemos encontrar sobre las tablillas que se quedó colgando. Si encontrarais estas tres cosas que he puesto yo sobre una tablilla en un libro (una foto de la tablilla, un dibujo facsímil y la transcripción), sería una editio maior de la misma. En la editio minor sólo veríamos la transcripción.
En el dibujo se puede corregir o no las "faltas" que no se ven en la tablilla. En este caso, en el dibujo NO aparece el numeral 1 que debe estar más o menos donde os lo he puesto en azul, tal como sí aparece donde os marco en rojo.

 He de decir además que la mayoría de ediciones maior de tablillas de Knoso las hizo John Chadwick.

 Comprendereis que, sobre todo las transcripciones, no son definitivas. Hay signos que aún no tienen un significado totalmente comprobado y aparecen diferentes teorías, signos que se parecen unos a otros y que (oh, casualidad!) se pueden intercambiar y que la palabra siga teniendo sentido en el texto... Esas cosas que pasan y que le dan vidilla a la profesión.

• Sobre la tablilla no hay mucho que decir.

En la foto se observa que se han juntado tres fragmentos para completarla y que casi, si la luz de la foto no engaña, se puede ver incluso la diferencia de color de cada uno.
Sí me gustaría entrar en un detalle. Puesto que los signos se escribían con un punzón (en realidad estilos de hueso etc afilados), éste se hundía en el barro dejando un surco. Si se mira atentamente la foto de la tablilla, vereis que coinciden las roturas de los trozos con los signos de los numerales, que son dos líneas altas verticales (como hemos visto en la foto anterior). Supongo que esas líneas verticales cercanas al borde debilitan esa zona y hacen que se parta más rápido por ahí. Más adelante veremos que aunque los numerales no "se vean" por las roturas, a la hora de transcribir son necesarios para la comprensión del texto.

• Vamos a hablar de los signos de escritura.

Al tener textos de una escritura que no conocemos, una cosa tan simple como recontar los signos de la escritura nos ayudará a hacer algo muy importante: saber si nos enfrentamos a una escritura alfabética, una silábica, una ideográfica... La alfabética constará de menos signos, ya que combinando unos pocos obtendremos muchas palabras. La mayor concentración de signos se daría en la ideográfica, en la que cada signo "conceptualiza" una idea. ¿os imaginais cuántos ideogramas necesitaríamos sólo para el menaje de cocina?.

El lineal B consta para escribir, básicamente, de silabogramas (un signo, una sílaba, más o menos...). Además de estos, encontramos también logogramas e ideogramas. Ahondaremos en ello más adelante, pero para definir someramente, digamos que un ideograma es un signo que representa una idea (pj, vemos el ideograma del caballo claramente en la tablilla, representando al caballo) y el logograma que representa una palabra. Y repito, una palabra, NO una idea. Los ideogramas y logogramas tienen su propio "nombre" para nosotros, muchos cogidos del Latín para poder ordenarlos. El caballo que aquí aparece sería EQU.

A parte encontramos nexos logogramáticos, adjuntos, silabogramas dentro de ideogramas, los signos para los numerales, las medidas, los signos de puntuación... Pero todos estos los veremos más adelante según toque.

Y  por si os lo preguntais, no, no tenemos ningún ejercicio de clase o intento de quitarse de encima el aburrimiento en forma de silabario escrito en alguna tablilla para saber cómo ellos aprendían u ordenaban sus signos. Una pena.

• Finalmente, veamos cómo es esta transcripción:

(añado la foto de la tablilla para que podais comparar mientras leeis)

Las transcripciones tienen unas pautas que se deben seguir para que sea comprensible y se vea de la mejor manera posible la realidad del texto encontrado, y lo que en realidad trancribimos. Imaginemos que sólo tenemos delante la transcripción, no hemos visto la tablilla ni el dibujo.
La transcripción sólo tiene una línea: no hay signos en ella que nos hagan pensar que el texto de la tablilla está escrito en más de una línea. Recordad que la primera línea de arriba corresponde al "nombre" de la tablilla que se le ha dado como ya os expliqué.
Las sílabas que escribimos separadas por guiones son cada uno de los signos que aparecen en la tablilla.
Cada palabra aparece separada por un espacio.
Los logogramas e ideogramas aparecen con el nombre que les hemos dado en mayúscula.
Los signos de los numerales aparecen con su número correspondiente, en este caso sólo aparece el número 1.
Algunas transcripciones del texto aparecen con un punto debajo. Esto al verlo nos tiene que llevar a pensar que en la tablilla se ve mal ese signo, o no se ve pero hay que reconstruirlo porque si no el texto no se termina de entender (¡o porque el escriba cometió un error!).
Finalmente el símbolo [ nos indica que ahí se acaba el texto porque la tablilla está incompleta.

Hasta aquí por hoy.

El próximo día nos metemos a transcribir.

Un saludo.

Analizando KN Sc 230 (parte I)

Aquí tenemos el ejemplo de la tablilla KN Sc 230.

Arriba la foto del original, debajo un facsimil, en este caso un dibujo, y debajo la transcripción de los signos.

Vamos a analizar en primer lugar cómo se llama a las tablillas. En este caso su "nombre" es la primera línea de la transcripción, KN Sc 230 ("124"f).
Es un nombre que a primera vista nos va a decir varias cosas de la tablilla y nos ayudará a clasificarla:

• KN, las primeras letras en mayúsculas, nos dirán dónde se ha hecho el hallazgo.

          En el Peloponeso, tendríamos: MID Midea, My Micenas, OL Olimpia, PY Pilos, TI Tirinto.
          En la Grecia Central: DI Dimini, EL Eleusis, KR Creusa,MED Medeón, OR Orcómeno, TH    
          Tebas.
          En Creta: KH La Canea, KN Knoso, MA Malia, MAM Cueva de Mameluco.

          Ojalá aparezcan mil sitios más...

• Sc, prefijo que nos ayuda a clasificar el documento. Se refiere a la clase o serie de tablilla, que distingue un juego de tablillas de otro. Normalmente se compone una letra mayúscula seguida de una minúscula. 

           La mayúscula suele venir dada o bien por los dibujos o pictogramas que aparecen en él, o por el tema del que trata relacionándola con otras tablillas de tema similar.

           La minúscula es una sublclase, normalmente puede hacer referencia al tipo, forma y  tamaño  de  la tablilla física. Así, de a-m son tablillas de forma de hoja de palma y de n-z las de página o más altas.

           Puede ser de 1 letra mayúscula sola  si se clasifica en una clase general, que ocurre cuando una  tablilla o varias no conforman un juego "coherente" o de la que no se sabe el tema. Ocurre la mayor parte de las veces además con las tablillas de Knoso.

           Sc se corresponde en este caso al juego de tablillas relacionados con los carros de guerra y corazas de Knosso.

           Estas combinaciones de letra may y min. son únicas para cada lugar. En PY aparecerán también tablillas de mayúscula S refiriendo a carros, pero nunca encontraremos la serie Sc.

• 230, un número de inventario, normalmente el que se dio al fragmento o tablilla al ser descubierta. Si un fragmento de tablilla se ha unido a otro (o varios) para completarlo, aparecerá con el signo +fr o +frr. Lo veremos si aparece más adelante, ya que en este caso no procede.

•   ("124"f),  al lado del "nombre" de esta tablilla, aparece este número entrecomillado. Hace referencia a un tema muuuy interesante, estudiado y debatido: los escribas. 

          Esta tablilla pertenece a un juego escrito por el escriba f del grupo 124. O eso se supone.

          Es lo más de lo más llegar al detalle de cuántos escribas se encargaban de escribir de cada tema, cada fragmento de tablilla, si ellos mismos se hacían físicamente la tablilla para escribir  o  tenían aprendices o gente encargada expresamente para hacerlas... Me parece fascinante distinguir la gente que escribía por su forma de hacer cada signo, cada pictograma, por las huellas que quedan en las tablillas de hace 4000 años... En fin, ya entraré en ello.

Por hoy nos quedamos aquí, que no es poco. Podeis leer sobre el tema en "A companion to Linear B" de Yves Duhoux, 2008, Peeters, Louvain-La-Neuve. Vol 1 pgs 27-30. También encontrareis tablas con los temas etc.

Más sencillo (y un poco más desactualizado...), pero en castellano, en "Los Griegos micénicos" de Martín S. Ruipérez y José Luis Melena, historia 16, Madrid, 1990,  pgs 66-70. También encontrareis aquí una "historia" de la clasificación, las ediciones maior, minor etc.

Un saludo.

 

Aprendiendo a analizar escritura micénica.

Buenas.

Por fin me pongo a escribir sobre lo que debería haber hecho hace tiempo, que para eso nació el blog en realidad.

Hace bastante que yo misma no lo hago por cuestiones laborales, así que será un buen repaso.

No voy a repetir todo el rollo de la escritura, de dónde viene, lo que no tenemos, los signos... Sobre eso podeís investigar en la wikipedia (que para eso hice parte de los artículos bien explicados) y otros sitios por la red. De cualqueir forma, podeis preguntarme lo que sea o ver más en los libros que utilizo. Si no sabeis nada podeis empezar por Civilización micénica y Lineal B.

Lo que quiero hacer es más técnico y para mí más divertido. Intentaré que sea comprensible incluso para quienes no saben ni griego, ni lingüística ni nada relacionado. No será fácil pero al final lo que me gustaría es divulgar el método y que atraiga curiosidades. Empezaré por lo básico fuera de los temas de wikipedia e iré subiendo hasta donde pueda. Intentaré hacer post breves y concisos cada vez, tocando en cada uno un tema o dos.

Entre medias intentaré ir posteando otras cosas y también varias normas de las lenguas Indo Europeas que a mí se me atragantaban en su momento y que traté de explicarme a mí  misma con unos resúmenes, a ver si ayudan para algo a alguien más. No prometo mucho, pero... Algo intentaré. (De todas formas y con las reformas creo que parte de Lingüística Indo Europea ya no se ve, así que igual es trabajo inútil, pero que mi esfuerzo y sufrimientos no caigan en el olvido...).

Y por último decir que yo no soy enteramente profesional, para mi desgracia, y que a veces meteré la pata y no lo sabré todo y me tendré que apoyar en libros y personas, que para eso están. Si os interesa podeis comprar los libros o preguntarme los que uso si se me olvida mencionarlos. No es mi intención quitarle el trabajo a nadie, más bien, como he dicho, atraer curiosidad. ¡Ah! y a estas alturas, repasar, actualizar y compartir lo que sé antes de que se me olvide.

Nos vemos, un abrazo.

¿Nueva tumba micénica en Ánfisa?

Acabo de leer esto aquí.

 En castellano aquí.

Estupefacta me hallo. No encuentro nada por internet, así que si alguien sabe algo... Por favor que me diga... Yo sólo tengo esperanza de que si hay tumba, haya escritura por algún sitio.

Propuesta de evolución de las lenguas Indo-Europeas

Evolución de las lenguas Indo-europeas según un estudio de 2012 llevado a cabo en la Universidad de Auckland por Quentin Atkinson.

Es una propuesta más de las varias que existen, ya que no se termina de comprobar desde dónde se empezaron a expandir los pueblos que hablaban Indo-Europeo y que, por ende, al emigrar y mezclarse su lengua con las autóctonas de sus nuevos asentamientos, dieron lugar a las lenguas de
las que descienden las actuales.

El señor Quentin Atkinson ya había estudiado anteriormente a 2012 su teoría, según Wikipedia "usando una técnica completamente diferente a la glotocronología tradicional, apuntando a un origen más temprano del protoindoeuropeo que el asumido en el modelo de los kurganes, sobre el VII milenio antes de Cristo, consistente con el urheimat anatolio de Renfrew. Sus resultados se basan en análisis de parecido máximo de la lista Swadesh". En 2003 se hace referencia aquí.


Teneis algunas otras propuestas aquí por ejemplo.

Un abrazo.

García Gual: mitología

¡Hola de nuevo!

Con motivo de la publicación del nuevo libro de Carlos García Gual, Historia mínima de la mitología (Turner, 2014,ISBN: 9788415832164, pág.), concede una entrevista a RTVE.
En ella, comenta su libro ( y al final de la conversación habla de otros dos anteriores), el cómo y el por qué de la mitología griega. Muy interesante escucharle hablar.

Una cosa curiosa, o al menos así me lo ha parecido a mí, es que nombra varias veces a Dioniso, unas veces como héroe (min 11.58) y otras como dios (min 14), aunque apuntando en el caso de su mención como héroe, que es una excepción al ser mortal junto con Heracles.


Os dejo el podcast de la entrevista aquí.


 Un abrazo.

¿Por qué Grecia? Conferencia audiovisual de Pedro Olalla.

"Los recortes en educación y humanidades no son nunca para economizar recursos, sino para atajar la disidencia".

Por si se nos olvidaba lo que es Grecia.

DAMOS: corpus electrónico de textos micénicos

DĀMOS es la interesantísima base de datos de Micénico de la Universidad de Oslo. Yo la he encontrado hace relativamente poco, pero la esoty usando recientemente por distintas razones y me está siendo inmensamente útil. Tengo muchísimas fotocopias de libros con tablillas y transcripciones, pero de momento me es más cómodo ver los textos así.

El uso es muy sencillo. Se pueden buscar los textos por palabras, en la imagen por ejemplo he buscado DA-MO, soy así de original. Aparecen entonces listas con las tablillas que la contienen, y si pinchamos sobre la lupa, vemos la transcripción:

Buscando por tablilla encontramos listas de las que debemos ir escogiendo. Al llegar a la que nos interesa, encontramos distinta información sobre ella, a parte de la transcripción:

Las notas y otra información sólo puede verse (por motivos de copyrigth, matizan) si eres ususario, y puesto que yo al menos no tengo cuenta de la Universidad de Oslo, hay que pedir un usuario al administrador de la página (que tiene nombre y apellido castellano, por cierto...). Siempre que visito la página digo que le voy a escribir, pero el caso es que todavía no lo he hecho... Tampoco me urge, ya que tengo información de sobra para lo que necesito de momento.

Espero que os sea útil, ¡me alegra ver cosas así por la red!

¡1 millón de artículos!

Jorge Sierra, presidente de Wikimedia España, fundación que gestiona Wikipedia en España es entrevistado en RNE. ¡Conmemoramos el millón de artículos alcanzados en la Wiki en español! Él nos lo explica rápida y eficazmente de primera mano.



 Además, el 25 de mayo en Valencia se celebra un encuentro abierto de wipidestas, wikimedistas y gente interesada en el conocimiento libre en el IES Luis Vives. Os dejo los objetivos que se proponen:

 "1.- El placer de encontrarnos con personas que comparten nuestra pasión por los proyectos Wikimedia y por el conocimiento libre. Es el objetivo más importante :)

2.- CELEBRAR que en la Wikipedia en Español ya hemos pasado el 1 000 000 de artículos

3.- Mantener un formato ABIERTO, por encima del programa de contenidos a tratar, para encontrar un espacio para compartir información, ideas y proyectos de colaboración con otros sectores.

4.- Informarse y debatir sobre los últimos desafíos de la comunidad y el capítulo (Wikidata, GLAM, Wiki Loves Monuments...)

 5.- Preparar los actos de celebración del inminente artículo 1000000 de la wiki en español."

¡Animaos a participar en Wikipedia!

Crisis Griega V/Crisis Española I

Buenas tardes:

cada vez es más duro escribir sobre esto. O buscar información.
En España no se oye nada de la crisis griega desde hace meses. Por desgracia, no porque no exista, mucho más desgraciadamente es porque aquí se atisbaba que íbamos por los mismos derroteros. Dejó de interesar que se exhibiera el dolor de los hermanos griegos, y la impúdica humillación por la que aquí parece que vamos a pasar de la misma manera. Se han reído de su gobierno, han insultado y tratado de verdugo a su pueblo (verdadera víctima) y han pisoteado la historia de un país tan nuevo pero tan antiguo.
Se han mofado de la manera más cruel del pueblo que ha sido cuna cultural de Europa. Ha sido la cabeza visible de un castigo ejemplar, que habrá sido más desternillante y estratégico de imponer gracias a la ironía de que fueron las mentes brillantes que alumbraron nuestra denostada Democracia. Sólo una panda de ignorantes podría hacer algo así.
Pero ante nuestra pasividad, esa panda no ha parado.

Tenemos una crisis mundial, una crisis europea, una crisis en el propio país, en los ayuntamientos, en las casas... Tenemos crisis hipotecarias, de la construcción, del turismo, del paro, de las Universidades, de la Seguridad Social, de la política, de la democracia, de los sindicatos, del cine, de las discográficas,  una crisis existencial...
Pero la que lleva años fraguándose y es la que nos ha hundido, sin duda es la crisis moral. Ésa es mucho más antigua y profunda. Los amorales lo saben. Y la han disimulado bien. Aún siguen distrayéndonos, enfocando la gravedad en las otras crisis. Pero no te preocupes, tú vota y ellos lo arreglan. Tú despreocúpate, que privatizan hospitales y se mejora la SS, que está malita. Relájate, que de Europa nos llega dinerito y se salva tu banco, para que le puedas seguir pagando la hipoteca. Tranquilízate, que vienen unos señores del Banco Central a la sede de tu Gobierno para observar que todo el mundo paga sus insostenibles deudas e impuestos y se arregla tu país, mientras a ellos se les pagan los intereses de la deuda que han comprado a tu gobierno.
¿Esto no es lo que quieres? ¿No quieres vivir tranquilo? Ésto votaste en las urnas, que era tu servicio a la Democracia. Votaste a los amorales (me da igual de qué país y de qué partido) y ellos de forma democrática tienen poder para hacer una dictadura bien propia, bien de Europa, de los lobbies etc. Pero lo elegiste tú, dirán, apechuga.

Los amorales además, están perpetuando esta forma de vida de dos formas muy efectivas en el corto plazo. En la primera, con sus medidas, están consiguiendo que el pueblo haga cosas inmorales. Será un buen chantaje cuando interese. En la segunda, matan dos pájaros de un tiro: hacen que los jóvenes tengan difícil estudiar, y que quienes lo han hecho o bien emigren y no den la tabarra o bien odien la política profundamente y no hagan competencia. Han amputado una generación de pensadores, y se están llevando por delante las siguientes.

La amoralidad es el verdadero cáncer de la Democracia, que linda y llega a traspasar lo inmoral. Y no lo estamos atajando.
Pensar sigue siendo gratis, habrá que pasar por alto que tampoco se nos paga por ello en el corto plazo. Pero que el pueblo actúe según lo que piensa, en el medio y largo plazo nos puede dar un alegrón. Nos puede salvar. Ellos no lo harán.

Pero bueno, a lo que iba.

Os dejo un video subtitulado en castellano interesantísimo sobre las privatizaciones que se han dado en Europa y sus consecuencias. Tema muy de moda en España, por desgracia. Ideal para conspiranoicos como yo.

La Crisis Griega IV

Buenas noches.

Os dejo el enlace a un artículo de humor en el que se explican muy claramente las razones por las que se quiere echar a Grecia de la zona Euro.

No lo copio entro porque contiene palabras muy malsonantes y un humor muy negro.

Leer con cuidado.

(...)
Porque los griegos sacan su dinero de los bancos: los griegos no se fían un pelo de sus entidades bancarias, y se han lanzado en masa a recuperar sus ahorros de los cajeros. ¡Pero qué hacéis, locos! ¡Anormales! ¡Asilvestrados! ¡Que eso es muy peligroso! En la Unión Europea los que sacan la pasta del banco y se largan de rositas son los mandamases y sus amigos. ¿Qué pretenden, los griegos? ¿Romper esta bella tradición que nos une a todos como buenos hermanos europeos y montar una crisis de identidad? ¿Sí? ¿SÍ? Pues a la puta calle."
(...) 

Leído en  El Jueves.

La Crisis Griega III

Una canción compuesta por Luis Eduardo Aute en su disco "Intemperie" sacado a la venta en Septiembre de 2010.

Por desgracia sería premonición acertada de hechos posteriores (sin ir más lejos, este mismo Febrero).

En menos palabras yo no creo que se pueda decir más.

Caía una noche de mayo sobre el Lykavittos,
Cenábamos en tu terraza con todos los mitos
Y arriba la voz de Vasilis, desde la azotea,
Hablaba tras largos ronquidos con Zeus y Atenea;

Y abajo, saciando con ouzo la sed de Dyonisos,
Llorábamos por las elipsis de historia en los frisos
Con lágrimas de ira callada frente a la impostura
De quienes hicieron del robo su genio y figura.

Y Atenas en llamas,
Y Atenas en llamas
Contra un Occidente narciso e insolente
Rompiéndose a trizas.
Atenas ardiente,
A veces sueña que va a renacer
De sus cenizas.

Y hablando nos dio como un rapto por la antigua Europa
Que ya no va a lomos del toro sino de la tropa,
Que marcha pisando las ruinas de la inteligencia
De mármol, que está a la intemperie de la decadencia;

Y en sueños al cielo nos fuimos como Prometeo,
En busca del fuego sagrado, del caos y el cabreo
Y así una pequeña columna de locos y artistas
Se alzaron con fuego en tu barrio de los anarquistas.

Y Atenas en llamas...

La Crisis Griega II

Hoy aquí iba una entrada diferente.

Pero me he topado con un artículo de Andrés Mourenza que tengo que poner.

Le pediría permiso para publicarlo aquí directamente, pero como a mí me ha amargado la noche y a cualquier persona con un mínimo de sentido común le hará lo mismo, os dejo en enlace y si os parece lo leeis.

Ya sé que presentado así da la impresión de que es una invitación a no leerlo, pero de verdad que es todo lo contrario.

Es sólo que a veces el mundo da asco.

Cuando todo lo malo que ocurre nos toca lejos, a veces basta pensar con que son exageraciones, "propagandas populistas" como se dice en el artículo, manipulaciones de medios o de gobiernos y otro montón de teorías. Será que me suena el nombre de quien firma el artículo, y creo lo que dice. Y estoy esperando a ver más artículos como éste, de Grecia especialmente, publicados en los periódicos de España.

Porque una manipulación igual de mala o peor que las noticias amañadas es la censura que nos hace ciegos y sordos para prevenir que dejemos de ser mudos y tontos.

Me guardo la rabia y me voy a dormir:

“Por favor, aliméntenla”

Un saludo.

La crisis griega

El blog en principio no estaba pensado para escribir entradas sobre este tema, pero puesto que sobre lo que planeaba escribir tampoco es que me luzca mucho, ahí va.
Más que escribir sobre el tema, recojo y/o recogeré entradas de gente que escribe mucho mejor que yo, pero que muestra de una manera especial, a veces incluso más real, lo que está pasando.
Me parece que es inevitable ahora mismo. Por apoyo y por cercanía.



Leo en Γνωθι τους αλλους (blog que os recomiendo vivamente) la opinión de un griego en el periódico Ta Nea.

Κύριε Διευθυντά,

Απλά είναι τα πράγματα: ή θα σωθούμε ή θα πεινάσουμε. Κι όπως μας εξηγεί κάθε βράδυ η τρόικα, για να σωθούμε πρέπει να πεινάσουμε – χωρίς αυτό να σημαίνει ότι αν πεινάσουμε, θα σωθούμε!

Με τιμή, Νεόκοπος

Señor director,

Las cosas son sencillas: o nos salvamos o nos morimos de hambre. Y como nos explica cada tarde la troica, para que nos salvemos hace falta que nos muramos de hambre, lo que significa que si nos morimos de hambre, ¡nos salvaremos!

Atentamente, Neocopos

Nada más que decir.

Mapa interactivo

Buenas!

Buscando cosas por ahí he encontrado este mapa interactivo. No es que sea una gran maravilla, le falta al menos poner las capitales o los centros más destacados de cada territorio, pero es interesante ver cómo han cambiado los límites del espacio habitable de Europa desde el 2.000 a.C. hasta el 1.900 d.C.

Lo podeis hacer moviendo la barra de debajo del mapa que indica el tiempo. Tiene además otros enlaces a google maps y otros tipos de mapas y enlaces de interés como wikipedia.

El problema a parte de las capitales, es que no está en castellano. Pero yo creo que se entiende bastante bien.

Un saludo.

Epigrafía griega en Oxford

Hola!

El otro día paseándome por el blog de Jose Andrés encontré la noticia de que la universidad de Oxford, en uno de sus varios proyectos, puso a disposición de quien quisiera participar textos de papiros de Oxirrinco escritos en griego para que se pudieran medir y transcribir.


El proyecto se llama "Ancient Lives" y cualquiera puede entrar.
Tienen una zona de blogs y otra de foros donde se dan trucos para reconocer cada letra, ejemplos de transcripciones en otros textos y discusiones concretas de los papiros que hay para transcribir. Si quieres particepar en foros ect. y que se quede un historial de tu trabajo, se requiere abrir una cuenta. Si no, tu trabajo se guarda igual pero no puedes participar en otras cosas.

Os dejo una captura de pantalla para que veais más o menos como funciona.






La pantalla simula una mesa de luz sobre la que tenemos el fragmento y las herramientas para trabajar. Podemos medir primero el fragmento según las instrucciones que nos dan y más tarde transcribir el texto.
Podemos moverlo, rotarlo y hacer zoom para verlo mejor: señalamos con el ratón una letra que reconozcamos y después en el teclado presionamos la letra griega que es. El trabajo se guarda automáticamente cada 20 segundo o cuando pulsemos un botón de guardado.
Además hay botones directos a los foros, o podemos abrir directamente una discusión sobre el fragmento en el que trabajamos.

Es francamente sencillo (usarlo, claro, reconocer las letras a veces no tanto...) y los foros y ayudas están muy bien.

Yo, que me encanta cargarme de trabajo no remunerado, ya me he abierto cuenta y he empezado a transcribir. No pude hacerlo con textos griegos en su momento más que con los micénicos, y poco, y con inscripciones latinas y la verdad es que me relaja bastante hacerlo un ratito al día...

Espero que lo disfruteis!!

PD: para que veais la diferencia de lo que conocemos nosotros como las letras del alfabeto y la realidad de su escritura el textos os dejo esta página para que veais...

"Lo que nunca debimos olvidar de los romanos"

¡Hola!

Os dejo el enlace a un post que ha escrito un amigo mío en su blog, hablando sobre el tipo de poderes en Roma y sus contrapartidas en el mundo moderno.


Tened en cuenta, simplemente, que mi amigo es coach, no es historiador ni filólogo clásico. Su objetivo es dar consejos de liderazgo.

Pero me parece estupendo que se siga teniendo en cuenta a los antiguos para todo porque, como se suele decir... ¡No hemos inventado nada!.



Disfrutadlo pinchando aquí.

Espartacus: sangre y arena

Chicos!

acordaos de que hoy se estrena Espartacus: sangre y arena en Cuatro dentro de un par de horas.

Os dejo un enlace con el video de promo, pero al final suele ser lo de menos... Que lo disfruteis, yo hoy no podré verlo... :(

Enseñanza primaria:

Os dejo un enlace con una entrevista a Francesco Tonucci, pedagogo italiano.
Podría haber puesto la de cualquier otra persona involucrada en el mundo de la enseñanza, pero me parece llamativo que una persona de su edad tenga unas ideas tan claras y tan "modernas" de lo que debería ser la educación en los primeros años de los niños y sobre la influencia de las nuevas tecnologías.

Me parece realmente significativo.

Algo estamos haciendo mal en las escuelas. Demonizar las nuevas tecnologías no termina con el problema. Competir con ellas es inútil, la educación debería ser un divertimento paralelo a esos años.

Pulsad aquí para verla. Un saludo, y feliz año nuevo.